过去，人们对住宅环境的选择，只考虑到地理位置，交通便利，物业管理，小区的绿化，安全和价格的因素等等。随着人们认识水平的提高，一些有识之士和文人学者，不仅考虑到以上的因素，而且对住宅风水环境的选择已成为重点考虑的内容之一。

过去农村很注重住宅风水的选择，改革开放以后，城市住宅风水的选择也提到了议事日程。作为中国传统文化的风水学与建筑学和环境学都是分不开的，是利用环境改造环境，利用环境改造人生，从而使人们达到趋吉避凶的目的。也就是说，人可以改造环境，但是，环境也可以改变人生。

城市住宅风水的选择和农村住宅风水的选择一样，从大的方面讲，包括三个方面，(一)是大环境，就是住宅的周围环境，包括住宅小区周围的山区、河流、道路等。

(二)是中环境，是指小区内部的环境，包括小区的地形、地貌、周边环境的布局、绿化以及山水景观的布置对小区的影响等。

(三)小环境，主要是指住宅的内部结构，包括房型、门、主、灶的位置等等。具体的讲，就是在龙、穴、砂、氺这四个方面对住宅风水的影响如何。

《地里五诀》和《入地眼》都在书中谈到了“龙真”、“穴的”、“砂环”、“水抱”这四大准则。“龙”是指山脉，地脉，也叫气脉。“龙真”指生气流动着的山脉。龙在地蜿蜒崎岖地跑，由此推断地下的“生气”，也势必随其蜿蜒崎岖地流动。其中的主山为“来龙”;又山顶蜿蜒而下的山梁为“龙脉”，也称“去脉”。

“穴”指山脉停驻、生气聚结的吉穴。提到“穴”，这里是指场，即气场，是人们居住的位置和太极点。砂，指的是住宅周围的地势高低，土质的好坏及地形、地貌。砂可分“四种神砂”，左为“青龙砂”，右为“白虎砂”，后为“玄武砂” 前为“朱雀砂”。朱雀砂又分远者叫朝山，近者叫案山。

中国风水学对砂法的描述意象正如，《藏经翼》中说：“以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，如云：‘青龙蜿蜒’，‘白虎驯服’，‘玄武垂头’，‘朱雀翔舞’。

充分地说明了砂山的完美，给人们带来的作用。水，即水源、水流。是观察地上地下水源和水流的形态及水质。这里指住宅周围的河流、小溪、坑塘、或低洼有水之处。如果农村住宅具备前低后高，依山傍水，山环水抱，山水秀丽这样的优良环境，定然是吉利之宅。

城市住宅风水与农村住宅风水对龙、穴、砂、水这四大要素方面，其作用虽然相同，但其内涵则有所不同，城市住宅风水大多既没有真山，又没有真水，那么，我们应该怎样进行风水选择呢?那就是把密集相连的万家屋脊看作蜿蜒起伏的龙脉，把周围的住宅看作砂，把车水马龙的街道看作氺。

在《阳宅集成》中，有关对龙的看法有诗为证：“万瓦鳞鳞市井中，高连屋脊是来龙，虽曰旱龙无上至，还需滴水界真踪。”这就是对龙的认识有了明确的概念。至于对砂水的认识应如何论呢?《阳宅觉》中说：“城市之中，万家住户，虽有来龙，则有公共之物，可验大局之兴衰，不关一家之祸福。此等之宅，又不以脉脊论龙，只以街巷割截论气······，收来气之法，盖以街巷做水论。

”《阳宅会心集》则更明确地指出：“一层街衙为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂，对面屋宇即为案山。”了了数语，即道出了城市风水选择与农村风水选择的截然不同之处。

城市风水有“立门前不宜见街口，不宜有直脊”之说，则农村风水选择有“门前水流不宜直冲过来，屋后龙脉要蜿蜒起伏不僵直。”二者则遥相呼应，这说明，城市风水选择和农村风水选择其本质是相同的。

风水学最讲究“藏风聚气”，城市的房屋建筑确实起到了这样的作用，尤其是那些高大的建筑，给很多住户起到了避风港和藏风聚气的作用。风水学很重视“导气、界气，”所谓：气之来，有水以导之，气之止有水以界之，车水马龙的街道必然有“导气”之功能，无人居住的宽阔马路则定有“界气”之作用，因此，城市的街道自然起着类似氺的作用。

风水学认为“有诸内而形于外，”这就是说，有什么样的外形，就有什么样的内涵，起什么样的作用。既然城市的楼房建筑有山峦一样的形状，街道有水流一样的特征，那就既有山又有氺的内涵，起着类似农村住宅风水选择的作用。明白了这个道理，城市住宅风水环境的选择也就很容易把握了。

风水学讲究的是“山环水抱”，城市的住宅则最忌的是“街道反弓”;风水学讲究的是“屈曲有情”

，城市住宅则最忌的是“道路直冲”;风水学讲究的是“山谷勿居”，城市住宅则最忌的是“天斩杀”(两幢高大建筑之间的狭窄空隙);风水学讲究的是“蜿蜒起伏”，城市住宅则最忌的是“笔直僵硬”(如高大烟囱、电视塔等);

风水学讲究的是“玉带水”，城市住宅则最忌的是“门前八字水”;风水学讲究的是“前低后高，世出英豪，”城市住宅则最忌的是“前高后低长幼昏迷”。风水学讲究的是“气场开阔“，城市住宅则最忌的是“煞角冲宅”等等。