一、参拜不同佛菩萨的意义

4、观世音菩萨

观世音菩萨，为大乘佛教西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，与大势至菩萨同为阿弥陀佛的左、右胁侍菩萨，并称“西方三圣”，同时也是佛教四大菩萨之一。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛教的经典上说，观世音菩萨的悲心广大，世间众生无论遭遇何种灾难，若一心称念观世音菩萨圣号，菩萨实时寻声赴感，使之离苦得乐，故人称“大慈大悲观世音菩萨”。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。观世音菩萨能闻声救苦，到处行慈运悲，以此大悲行愿而救度众生，广做佛事。观世音菩萨的大智大悲、大愿大力，即是他成就佛道之所，所以观世音菩萨乃是大

悲为道场。观世音菩萨为佛教中知名度最高的大菩萨，是民间普遍敬仰崇拜的菩萨。

参拜观音菩萨，就是学习观音菩萨的大慈悲精神，长养自己的慈悲心，帮助他人解脱烦恼和痛苦，慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生，利益他人，造福社会。

5、地藏菩萨

地藏菩萨，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲;并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了佛教的四大菩萨之一。地藏菩萨的佛像，最流行两种形象：一为出家相，示现沙门[光头圆顶或头戴毘卢冠，身着袈裟，左手持宝珠，右手握锡杖;二为在家相，通常头戴天冠，宝冠璎珞庄严，着在家人的服饰。

地藏王菩萨是掌管阴间地狱的菩萨，是度化鬼魂，教诲使他们醒悟，改邪归正的菩萨。地藏王菩萨不止管地狱，他也负责超度六道众生，如观世音菩萨一样，在十方世界现种种身，说种种法，令众生离种种困苦，所求皆得满足。地藏王菩萨不辞劳苦，不停地度化众生，在我们的五浊恶世之中教化着众生不要入邪道。随着人们的前生今世所做的一切恶果，都会在三恶道中受苦受难，以示惩罚。地藏菩萨承接了释迦牟尼佛的托负，用各种方法救度众生，使其解脱，地藏王大慈大悲使千万世人膜拜信仰。

地藏的大愿，均称别愿，地藏的大愿，又称本愿。本即根本，即最初发心时所立的志愿，乃至成佛，与本无异，故称本愿。地藏菩萨的大愿，可以概括为“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”。地藏菩萨的大愿，令一切众生皆成佛道，然后自己才成佛，然众生无尽，地狱也难以度尽，这样就成为不成佛道的大悲菩萨。地藏菩萨发大愿，广设方便，宁可自己不成佛道，而专心普度众生，尽令解脱的伟大精神，可以说是真正作做到先人后己，无私奉献，深受世人崇敬和赞颂。正如《地藏赞》所云：“地藏菩萨妙难伦，化现金容处处分。 三途六道闻妙法，四生十类蒙慈恩。 明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。 累劫亲姻蒙接引，九莲台畔礼慈尊”。

参拜地藏王菩萨，就是学习地藏王菩萨的“大孝”和“大愿”精神，分身无数去普度众生的精神，先人后己，无私奉献的精神。 “勤修戒定慧，远离贪嗔痴”，孝亲尊师，多积阴德，勤做善事，乐于助人，利益社会、利益众生。

6、弥勒菩萨

弥勒菩萨，是释迦牟尼佛的继任者，将在未来娑婆世界降生成佛，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛或弥勒佛。

我们一进寺庙，第一个见到的，就是在天王殿正当中供奉的袒胸露腹、笑容可掬(或大肚比丘)以布袋和尚造型的弥勒菩萨，其福态常笑、豁达大度的慈爱形像，常被称为笑佛、欢喜佛、大肚弥勒佛。著名对联：“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世上可笑之人”，便把弥勒菩萨的宽广胸怀和乐观态度描绘得惟妙惟肖、淋漓尽致。此在佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。在处世做人方面，给人们以莫大的启示，是一位人人喜欢和敬仰崇拜的菩萨。