风水

风和水是自然界的力量，风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，古称堪舆术，它是一种研究人与自然和谐相处的哲学。相传风水的创始人是九天玄女，主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，是古代生产生活不可或缺的一部分。

《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水的本意是趋吉避凶，属于环境哲学。而堪舆，正是环境哲学的实践。

风水，可以追溯到悠久的远古时代。想要学习风水之术，就要学习峦头和理气。

峦头

峦头派为杨筠松所传。它的核心理论是讲“龙、砂、水、向、穴”五字，所谓“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。峦头派重视对山形的认识，“高山须认星峰起” ，根据山峰的形状，分别名之为金星、木星、水星、火星、土星。在五行星的基础上，又进行细化，用北斗九星的名字来命名不同形态的山峰，即贪狼(木)、武曲(金)、巨门(土)、文曲(水)、破军(金)、禄存(土)、廉贞(火)、左辅(木)、右弼(水)。

理气

地球不断地转动，整个地球、太阳系乃至宇宙的气场每天、每年都不断地变动，形成在不同的时间有不同的风水方位，这种根据“时间”变换去选择风水方位的学问，就是“理气”。

三元九运是古代汉族人民划分大时间的方法。古代以180年作为一个正元，每一正元包括3个元，即上元、中元、下元;每元60年，分为3个运，每运为20年，即上元是一运、二运、三运，中元是四运、五运、六运，下元是七运、八运、九运，从而构成了完整的三元和九运体系。

上元

一运1864年--1883年(甲子年至癸未年)

二运1884年--1903年(甲申年至癸卯年)

三运1904年--1923年(甲辰年至癸亥年)

中元

四运1924年--1943年(甲子年至癸未年)

五运1944年--1963年(甲申年至癸卯年)

六运1964年--1983年(甲辰年至癸亥年)

下元

七运1984年--2003年(甲子年至癸未年)

八运2004年--2023年(甲申年至癸卯年)

九运2024年--2043年(甲辰年至癸亥年)

以上为公历年与干支历年的大概对应关系，年份的划分要按照干支历。

根据上面分析，可以说，中国风水学是宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地球物理学、地磁方位学，水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、社会伦理学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学、做人哲学、玄学、易学、预测学、阴阳学、五行学、形气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合类学科。

科学性

古代汉族人民搞风水，最初的原因有两个方面：一是有利于农业生产，二是有利于居住。在衣食富足以后，古代汉族人民搞风水的根本目的就出现了，由以上两个方面转变为为了富贵或长寿，可富贵或长寿的前提条件是吃饱肚子，住得踏实，因此说风水的科学性就体现在好风水有利于农业生产，有利于人类居住。

风水通俗的讲就是好地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达，富贵无比;可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。所以，风水是中华的传统文化，我们应该支持和发扬光大，而不是抵制，甚至斥为迷信。