1、风水学是《易经》的一部分，是由《易经》发展而来的，是中华文化的重要组成部分。实际上就是宇宙星象学、地理物理学、水文地质学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合于一体的自然科学。

2、而宇宙的动静变化的规律，在动则刚毅，静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着，《易经》就用天、地、风、雨、雷、电、山、海八种自然现象代表的八卦，在反映着聚合与分离的群体，彼此调和与冲突的关系。

3、如果说周易重在形而上的基础和方法论，风水就是与之有关形而下的运用学。周易本身只给最基本的道理，如阴阳互变、五行生克、八卦相荡等大道之理，近于“道”的层面，我们可以暂称其为“庙堂之高”吧。

4、它包括有：风水、卦术、面相、八字、称骨等各个领域。且每个领域都是那么博大精深一个人很难很难精通俩个以上但各个领域之间皆有相通之处、相互联系。而风水叶只是其一而已。

5、古代的风水术（汉代称之为堪舆，唐代称之为地理），讲阴阳五行，讲后天八卦，讲河图、洛书，应该说与易经有着一定的联系。如果有的人信口开河，说不到易学道理方面，那种联系则是空洞的表面的。

看风水和易经有关系吗

1、风水学是《易经》的一部分，是由《易经》发展而来的，是中华文化的重要组成部分。实际上就是宇宙星象学、地理物理学、水文地质学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合于一体的自然科学。

2、阴阳是《易经》的核心风水与周易，也是风水的关键。风水学首先要解决阴阳问题。在过去的一些风水节中，都说门、主、灶很重要。指房子的主卧室，炉子指房子的厨房。其实阴阳场的布局才是根本。

3、古代的风水术（汉代称之为堪舆，唐代称之为地理），讲阴阳五行，讲后天八卦，讲河图、洛书，应该说与易经有着一定的联系。如果有的人信口开河，说不到易学道理方面，那种联系则是空洞的表面的。

4、乾卦，则是天数一定，地势高低的影响，从很低的地方不能够被利用，到特别高的高原，反而会没有阳气，导致阴气很重，因此有悔。反映的是天和地势之间的影响。

5、是周易科学的分支。风水是根据《周易》后天八卦图、周易哲学思想和当时的社会、人文、风俗而制定的人的生存环境的学问，也是离不开周易的一种周易思想的延伸。总之，是周易开了占卜的先河。

易经与风水是什么关系?

1、风水学是《易经》的一部分，是由《易经》发展而来的，是中华文化的重要组成部分。实际上就是宇宙星象学、地理物理学、水文地质学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合于一体的自然科学。

2、风水是《易经》在方位上的应用，是人们生活行为的指南。阴阳是《易经》的核心风水与周易，也是风水的关键。风水学首先要解决阴阳问题。在过去的一些风水节中，都说门、主、灶很重要。指房子的主卧室，炉子指房子的厨房。

3、易经可以说是中国风水学的发源学说，易经里面说“圣人之道有四”，而“卜筮者尚其占”是四条圣人道理中的一条。所以，命理卜筮无可厚非。

4、易经与风水是什么关系？易经与风水学有怎样的联系？易经是我国三千年古人总结的智慧结晶，被誉为五经之首内容丰富广泛、深奥艰涩。其中含有丰富的功活经验。它包括有：风水、卦术、面相、八字、称骨等各个领域。

5、如果说周易重在形而上的基础和方法论，风水就是与之有关形而下的运用学。周易本身只给最基本的道理，如阴阳互变、五行生克、八卦相荡等大道之理，近于“道”的层面，我们可以暂称其为“庙堂之高”吧。

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